一些粗浅的想法，权当博主看《家庭、私有制和国家的起源》的读后感。
两性议题无疑是当今社会现象中冲突频发的一环。欲究根本，我们上溯其滥觞，回到人类社会家庭将将形成的时期，不难在母系社会与其孕育父权制的历史中找到答案。
恩氏在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，历史上的第一个阶级对立，恰恰是同男性对女性在一夫一妻制婚姻中的对立一起发展起来的；而第一个阶级压迫，正是由于女性被男性所奴役而产生的。
父权制与私有制相伴而生。在原始公社制度下，母系社会曾主导社会组织，女性在氏族共同体中享有重要的经济社会地位。随着生产力的提高和畜牧业、农业的发展，生产剩余开始出现，个体占有财富的可能性增强，家庭成为私有财产继承的单位，男性对财富的控制权逐步强化。恩格斯作出如此评价：“母权制的废除是女性历史上一次世界性的失败。”这一历史转捩点，意味着女性逐渐被排除在公共生产之外，成为家庭内部的附属品，婚姻制度也从母系社会的相对自由走向一夫一妻制的强制规范，而这一切，正是私有制发展的结果。可见，性别矛盾的根源，直指阶级矛盾。
言及所谓父权制，up主懒澡的杰基总结，“通过对历史上父权制的考察，我们能发现它有一个鲜明的内涵，即所谓的父权制，就是指年长男性对女性和年轻男性的统治。”父权制在压迫女性的同时，也以不同方式剥削年轻男性，构建了一整套基于权力等级的社会结构。这一体系下，本应压迫而应团结在一起的底层男女的家庭，在男性主导生产劳动（养家糊口）与女性主导劳动再生产（料理家庭）的普遍构成中，常常表现为一个家庭内男性所受社会压迫对女性的转嫁。但随着工业化发展，生产率的提高，洗衣机、电冰箱等工业品走入家庭，解放了家庭妇女的双手，越来越多的女性走出家庭，投入社会化大生产中，女性群体的发声似乎开始有了一席之地。从变化中我们不难窥见，同经济基础已然不再相适应的父权制，开始松动了。
在后资本主义时代，在社会中的个人日趋被原子化的今天，将一夫一妻的家庭锁定在最基础的生产单位的资本主义，在剥削的持续加压下，无疑会成为彻底挤碎传统家庭关系的倍增器。事物总是不可避免地走向反面，促成这一生产单位巩固起来的推力，也将不可避免地造成家庭的瓦解。只有当家庭启动消亡的进程，当女性逐渐摆脱“主内”的标签，挣脱作为男性客体化个体与纯粹的劳动力再生产工具的枷锁，在社会生产中重新成为经济独立与社会独立的双重主体，女性才能在事实意义上走向“解放”，使得占绝大部分人口的两性劳动者走向真正的和解，归于统一战线。在阶级社会，“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，”是性同伐异还是团结起来消灭压迫根源？教员这句话的含金量还在提升。
私有制的消灭将孕育事实上的女性解放。
从平权斗争到妇女解放，任重而道远。
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